Патриарх Тихон – первый Патриарх Русской Церкви после нескольких сотен лет. Он взошел на церковный престол одновременно с началом гонений на Церковь. Он принял на себя первый удар.

Патриарха Тихона жребием выбирают на Поместном Соборе. 7 ноября он отбывает в Лавру, проводит несколько дней в безмолвии. 21 ноября состоялась его  интронизация.

Власть

Идут расстрелы священников. Сорок священников заживо закопаны на Смоленском кладбище. Расстрелы крестного хода в Шацке и Туле. Ежедневно происходят аресты духовенства.

25 января зверски убит митрополит Владимир Киевский.

Принят закон об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Церковные общества лишились права собственности и права юридического лица.

Патриарх

обращается с воззванием:

Ежедневно доходят до Нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чём не повинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполнили свой долг перед Родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному.

Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы.

Властью, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной.

Принимается ряд положений о том, как действовать священникам в новых условиях, в частность есть пункты о насилиях над духовенством, о захвате церковного имущества.

«Крепко стоять на страже Святой Церкви в тяжкую годину гонений, ободрять, укреплять и объединять верующих… и усилить молитвы о вразумлении заблудших» —  призывает Патриарх.

«Не теряйте же времени, собирайте вокруг себя стадо  свое, наставляйте его благовременно и безвременно не унывайте от временного неуспеха или даже гонения».

 

Патриарх Тихон с митрополитом Петроградским Вениамином

Власть

3 марта 1918 года власти заключают страшный для России Брестский мир, отделяются исконные территории.

Патриарх

Выступил с решительным осуждением Брестского мира.

«Заключенный ныне мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры; мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской; мир, отдающий наш народ и Русскую землю в тяжкую кабалу, такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе, а Отечеству неисчислимые потери. А между тем у нас продолжается все та же распря, губящая наше Отечество…

Мы призываем совестью своею возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить перед всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир. Этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа, не приведет к братскому сожительству народов. В нем нет залогов успокоения и примирения, в нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества… И Православная Церковь, которая не могла бы не радоваться и не возносить благодарственного моления Господу Богу за прекращение кровопролития, не может теперь иначе, как с глубочайшей скорбью, взирать на эту видимость мира, который не лучше войны».

 

Страна

Началась Гражданская война

Патриарх

Не благословлял воевать ни красных ни белых, отпевал и красных, и белых.

«Плачьте же, дорогие братья и чада, оставшиеся верными Церкви и Родине, плачьте о великих грехах нашего Отечества, пока оно не погибло до конца… Умоляйте милосердие Божие о спасении и помиловании России».

Власть

В Екатеринбурге расстреляна Царская семья.

19 июля газета «Известия ЦИК» публикует информацию о заседании ЦИК, на котором был одобрен расстрел Николая Романова.

Патриарх

Благословляет епископов и священников служить панихиды по убиенным.

«Наша христианская совесть, руководствуясь Словом Божиим, не может согласиться с этим.  Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его. Не будем здесь оценивать и судить дела бывшего Государя: беспристрастный суд над ним принадлежит истории, а он теперь предстоит перед нелицеприятным судом Божиим, но мы знаем, что он отрекаясь от Престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней. .. Наша совесть примириться с этим не может, и мы должны во всеуслышание заявить об этом как христиане, как сыны Церкви. Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заключают в тюрьмы, пусть нас расстреливают»

Депутация Поместного Собора уговаривает Патриарха бежать, он решительно отвергает это предложение.

Патриарх служит ежедневно в храмах Москвы.

Власть

Признает нежелательным появление Патриарха на церковных службах. Патриарха Тихона заключают под домашний арест. Ежедневно ему устраивают допросы. На него наложена контрибуция размером в сто тысяч рублей. Лишен продовольственного пайка как «буржуй».

Патриарх

Продолжает выступать с посланиям и обличать жестокость властей.

Целый год держите в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину Октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды.

Отказавшись защитить Родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска.

Против кого вы их ведёте?

1919

«Грозен, опасен дух лести, ведущий борьбу с Церковью
и работающий над ее разрушением
под девизом заботы…»
Священномученик Петр (Полянский)

Он стал священником в 58 лет, через год после революции. Друг и ближайший соратник Патриарха Тихона. На протяжении 11 месяцев — фактический глава Церкви на воле, а потом в течение более 10 лет он сохранял свои обязанности, находясь в тюрьмах и ссылках. Много лет заключенный в одиночной камере – без общения, без дневного света. Архипастырь, отпетый заочно задолго до своей смерти. Тот, кого мы так часто поминанием за богослужением – священномученик Петр, митрополит Крутицкий и Коломенский, Местоблюститель Патриаршего Престола.

Будущий священномученик Петр Федорович Полянский (1862 — 1937) был одним из тех, кто удивляет разнонаправленностью своих занятий и умением успевать все. Окончив Московскую Духовную Академию, сын сельского священника Петр Полянский работал преподавателем; параллельно занимался общественной деятельностью – был секретарем Общества спасения на водах; находил время реализовать себя как ученый – писал магистерскую диссертацию (тема — «Первое послание святого апостола Павла к Тимофею»).

Переехав в нынешнюю Белоруссию, Петр Федорович не уменьшил количество своих занятий: будучи смотрителем знаменитой Жировицкой семинарии, умудрился не оставить общественную деятельность. Первая российская перепись населения? Петр Полянский был в числе ее организаторов; Попечительства о народной трезвости? Он – член-корреспондент этого общества. А заодно и почетный мировой судья Слонимского района.

Однако «карьерный рост», как сказали бы сейчас, не особенно интересовал будущего фактического главу Церкви. В 1906 году он согласился переехать в Петербург на место, дававшее жалование в два с половиной раза меньше прежнего! Работал в Учебном Комитете при Святейшем Синоде – ревизором духовных учебных заведений. На новом месте познакомился и подружился с будущим Патриархом Тихоном (Беллавиным). Впоследствии их судьбы переплетутся очень тесно …

Революция

В северной столице и застала Петра Федоровича революция 1917 года. В 1918 году он участвовал в Поместном Соборе в Москве. А через 2 года…через 2 года он, можно сказать, собственноручно подписал себе смертный приговор.

Святейший Патриарх Тихон крайне нуждался в умных и верных священниках и предложил своему другу и соратнику Петру Полянскому принять постриг, священство и епископство. «Если я откажусь, — писал тот. - То буду предателем Церкви, но когда соглашусь – я знаю, я подпишу себе смертный приговор. Я не могу отказаться».

В возрасте 58 лет сын сельского священника был рукоположен и хиротонисован в епископа Подольского, викария Московской Епархии. И тут же его собственные слова стали сбываться – моментально последовали арест и ссылка в Великий Устюг!

Но это было только преддверие страданий. Вскоре владыка Петр смог вернуться в Москву и стал ближайшим помощником Предстоятеля Русской Церкви, архиепископом, а вскоре — митрополитом Крутицким и Коломенским. Вместе со Святейшим он начал борьбу с расколом, с обновленцами – частью духовенства и мирян, предлагавших идти на сотрудничество с властью.

Протоиерей Алексий Злобин — настоятель древнейшего на тверской земле храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы, что в Городне-на-Волге. В октябрьские дни 1993 года батюшка оказался в самом центре трагических событий: будучи депутатом Верховного Совета, он не покинул «Белый дом», но смог обустроить там церковь, молился, крестил, причащал. Визит Патриарха Алексия II в село Городня на празднование 600-летия храма Рождества Богородицы. Справа от Патриарха отец Алексий Злобин, 1990 г. Визит Патриарха Алексия II в село Городня на празднование 600-летия храма Рождества Богородицы. Справа от Патриарха отец Алексий Злобин, 1990 г. Начало строительства храма святителя Николая Начало строительства храма святителя Николая На закладку храма приехало человек 70 депутатов, были и Хасбулатов и Ачалов, весь город наш. А потом получилось так, что землю у университета отобрали — и мою, в том числе. Пришлось опять хлопотать. И лишь в 2011 году я получил разрешение на окончание строительства. Сейчас, конечно, и время упущено, и финансы. Но надеюсь, двадцатилетие тех событий людей немного всколыхнет. А ведь и проект замечательный: он сделан тем же архитектором, что и храм Христа Спасителя воссоздавал. Размеры нашего однокупольного храма: 25 на 25 метров, высота — 33 метра. Звонница. Красота! Всё в деталях просчитано. Осталось только достроить. При наличии финансов за год-два можно было бы управиться. Я и для себя решил, что не умру, пока храм не построю. Даст Бог, справимся. РЕКВИЗИТЫ строящегося храма святителя Николая в память о скорбных октябрьских днях 1993-го: Православный храм при Тверском государственном Университете в честь и память святителя Николая, Мирликийского чудотворца, с приделами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и святой равноапостольной Великой княгини Ольги Православный храм при Тверском государственном Университете в честь и память святителя Николая, Мирликийского чудотворца, с приделами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и святой равноапостольной Великой княгини Ольги Православный храм при Тверском государственном Университете в честь и память святителя Николая, Мирликийского чудотворца, с приделами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и святой равноапостольной Великой княгини Ольги Православный храм при Тверском государственном Университете в честь и память святителя Николая, Мирликийского чудотворца, с приделами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и святой равноапостольной Великой княгини Ольги Местная религиозная организация православный приход церкви святителя Николая г. Твери Тверской и Кашинской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) ИНН 6902026520 КПП 695001001 ОГРН 1036920004076 Тверское ОСБ №8607 г. Тверь р/с 40703810863070100291 к/с 30101810700000000679 БИК 042809679 ОКПО 50360376 ОКАТО 28401000000 ОКВЭД 91.31 При перечислении денежных средств просим в разделе «Назначение платежа» указать «Пожертвования на строительство храма, НДС не облагается». При публикации использованы фотографии из личного архива протоиерея Алексия Злобина, книг В. Кириллова «На разломе» (Тверь: СФК-офис, 2013), Ю.М. Воронина «Стреноженная Россия: Политико-экономический портрет ельцинизма» (М.: Республика, 2003) и открытых интернет-источников

Православный телеканал «Спас» выиграл в конкурсе на включение во второй мультиплекс цифрового ТВ. «Спас», по мнению Федеральной конкурсной комиссии по телерадиовещанию, представил лучшую по совокупности критериев концепцию вещания телеканала и ее технико-экономическое обоснование.

О победе и новых планах «Спаса» рассказывает его генеральный директор телеканала Борис Костенко.

- Борис Игоревич, расскажите, что значит для вашей команды эта победа, что изменится на канале «Спас» в первую очередь?

- Первое: меняется статус канала. Те каналы, которые входят в первый и второй мультиплексы – буду доступны всему населению РФ. Эта программа рассчитана на несколько лет, однако уже до конца этого года мы получим отдачу от ее реализации.

Это значит, что увеличится аудитория, ответственность вещателя, а также в глазах потенциальных партнеров, спонсоров мы станем крайне надежным сотрудником.

Сегодня на презентации мы заявили, что канал имеет интереснейшие планы по развернутой информационной работе. И к середине сезона, может быть, к апрелю, мы предъявим себя в широком формате, крупномасштабно, но оперативные форматы появятся уже к концу года.

К концу года мы закончим технологическую реконструкцию, у нас есть собственное студийное оборудование и павильон. Это даст возможность многожанрового, круглосуточного, эффективного вещания, в том числе дискуссионных проектов в прямом эфире.

Мы переходим на современный формат вещания – телевидение высокой четкости. Все производство пойдет в HD, что являлось непременным условием участия в конкурсе.

Спор вокруг мощей преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских близок к завершению. Мощи могут быть изъяты у раскольников до конца года.

Раки с мощами святых, опечатанные судебными приставами. Эта ситуация может показаться парадоксальной. Но именно так происходит сегодня в Суздале, где представители Владимирской митрополии и Росимущество пытаются вернуть мощи у «автономщиков», отделившихся от Православной Церкви.

Очередное заседание по иску об изъятии святыни пройдет 1 октября. В августе решением суда на мощи преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских наложили арест. Сейчас они находятся в одном из суздальских храмов, принадлежащих РПАЦ — «российской православной автономной церкви», как называют себя отделившиеся.

Во Владимирской митрополии надеются, что раки со святыми мощами вернутся к ним до конца года. Одновременно представители РПАЦ заявляют, что не станут передавать останки святых в руки приставов, даже если сделать это постановит суд.

Точки кипения по всей видимости достигли отношения между Святой Горой Афон и правительством Греческой республики

В течение последних месяцев контакты между Священным Кинотом (управляющим органом) Афона и греческими правительственными чиновниками не только были практически заморожены, но и вступили в стадию опасной поляризации.

Последняя попытка наладить взаимопонимание между Святой Горой и правительством Греции была предпринята в апреле 2013 года. Тогда афонские монахи посетили резиденцию премьер-министра Греции Антониса Самараса и провели переговоры с чиновниками высокого ранга.

12 сентября 2013 года скоропостижно отошел ко Господу Анатолий Данилов.

Он – тот, кто придумал «Правмир».

И я хочу рассказать о нем.

Мы познакомились на форуме отца Андрея Кураева 5 июля 2003 года. Меня тогда звали Аней Любимовой и я только что закончила филфак МГУ, собиралась в аспирантуру. Друзья попросили меня разместить на форуме объявление о том, что в Николо-Сольбенский монастырь нужны трудники. В личку я получила сообщение от Анатолия Данилова, он писал, что сам поехать не сможет, а вот деньгами бы с радостью помог.

Потом я узнаю, что многим-многим-многим людям он помогал, пока были деньги – безотказно, не требуя возврата, не требуя отчета – по первой просьбе.

Пока я выясняла реквизиты монастыря, завязался разговор. Потом Толик расскажет мне, что когда увидел мою аватарку на форуме, услышал голос: «Это твоя жена». Беседа затянулась, слово за слово Толик предложил познакомиться лично. Строгая школа воспитания духовника подсказывала, что если знакомиться, то только в храме.

Тем летом Толик впервые после крещения переступил порог храма – нашего Домика – любимого и не переданного по сей день Церкви храма. И понемногу стал исповедоваться, причащаться, ездить с приходом в паломничества.  Однажды он решил, что в интернете нет миссионерского сайта. Есть богословские, есть для воцерковленных, а миссионерского нет – надо сделать! Его горячо поддержал отец Александр Ильяшенко, и уже оба они меня поставили перед фактом, что надо быть мне главным редактором. Я долго сопротивлялась, но уговорили. Так, 20 января 2004 года появился «Правмир».

12 сентября 2013 года скоропостижно отошел ко Господу Анатолий Данилов, директор и администратор портала «Православие и мир». О почившем вспоминает председатель редакционного совета «Правмира», духовник семьи Даниловых, протоиерей Александр Ильяшенко.

Все мы потрясены этой внезапной кончиной, потому что Толик был совсем молодым, полным сил, радостным, щедро дарящим радость человеком.

Совсем недавно мы с Толиком и Анечкой ездили в Углич – Толик с Анечкой пригласили нас с матушкой в совместную поездку и полностью всю ее обеспечили. Я могу сказать, что они относились к нам просто как родные дети – со всей любовью, вниманием и заботой. Толик все организовал, обо всем подумал. И так было тепло и проникновенно, была какая-то особенная атмосфера в этой поездке – тесное, глубокое и очень радостное общение. Это одна из самых светлых страниц в моей жизни, которые вспоминаются.

Толик появился в нашем храме лет шесть назад. Какие-то подробности уже забылись, и я попросил Анечку напомнить. Оказывается, это она его и привела. Она организовывала помощь в интернете, Толик откликнулся, принял активное участие, они начали общаться в Интернете, а потом решили познакомиться. Анечка – верующая девушка, сказала, что это возможно только через храм. Он пришел к нам в храм и остался, стал активным членом нашего прихода. Он проявил очень большое упорство и постоянство, ему пришлось завоевывать сердце своей будущей супруги в течение целых двух лет.

<ilayer src="http://adv.pravmir.ru/adpeeps.php?bfunction=showad&uid=100000&bmode=off&bzone=468x60-top-pages&bsize=468x60&btype=4&bpos=default&ver=2.0&btarget=_blank" frameborder="0" width="468" height="60"></ilayer>

Широко известный актер, он же писатель и священнослужитель, рассказал «Труду», что ему вовсе не наскучило быть заведующим отделением терапии Быковым. Но помимо этого сейчас мысли Охлобыстина занимает новый проект «Иерей-сан» – об основателе православной церкви в Японии, святом Николае Японском.

Иван, в сентябре стартовали новые серии «Интернов». Чем удивят нас сценаристы на этот раз?

– В новых сериях зрители узнают героев с тех сторон, о которых раньше и не догадывались, да и житейских коллизий возникать будет больше, чем в предыдущих сезонах. Герой Охлобыстина наконец-то станет отцом. Кстати, сына Насти Кисегач и Андрея Быкова сыграет дочка актрисы Светланы Пермяковой (Иван в жизни – крестный отец девочки. – «Труд»). В нашем сериале появилась дополнительная психологическая глубина. Мы поняли, что людям больше нравится, когда с ними разговаривают серьезно, а не только без конца шутят.

– Проект длится около трех лет – не устали от него?

– Нет, я не устал от Быкова. Он хороший персонаж, благодатный. Но вместе с тем не совру, если скажу, что работать длительное время, так сказать, в замкнутом пространстве одной и той же ситуации тяжело – как физически, так и психологически. Трудно не только мне, но и всей съемочной группе. За время съемок мы практически сроднились, у нас своя маленькая субкультура. Мы можем сердечно пошутить над ситуацией, где-то всплакнуть или хохотнуть. На мой взгляд, главное – способность улыбнуться шутке над собой. Юмор в «Интернах» близок к юмору в «Семейке Адамс», он не оскорбительный, где-то парадоксальный, я бы сказал, хипстеровский.