|
9 июля в Лосиноостровском районе Москвы состоялся санкционированный властями митинг противников строительства храма в парке «Торфянка». На митинге побывал наш корреспондент.
Организаторы митинга готовились к нему всю неделю, в соцсетях заранее согласовывались лозунги, повестка выступлений, призывались «активисты» из других районов Москвы, где так же противостоят любой застройке парков. Призывы поддержать протест жителей против храма на Торфянке распространялись на страничках в соцсетях таких движений как «Народная воля», «Рот Фронт», леворадикальная «Антифа»; к интернет-протесту подключились анархисты, коммунисты, яблочники и «экологи».
В свою очередь, православное молодежное движение по защите храмов «Сорок сороков» через страничку «В Контакте» так же обратилось к своим сторонникам с призывом собраться 9 июля возле поклонного креста на месте строительства Лосиноостровского храма. Обе противостоящих стороны ожидали, что митинг будет весьма многочисленным, жарким и может обернуться провокациями и массовыми потасовками.
Но лучше всех к народному столкновению подготовилась столичная полиция. За несколько часов до начала митинга по периметру были выставлены заграждения, на входе, как обычно на массовых мероприятиях, были размещены рамки с металлоискателями. Чтобы «развести» враждующие стороны, стражи порядка выставили между митингующими противниками строительства и православными защитниками дополнительное ограждение, создав своеобразную «нейтральную полосу».
Митинг начался в 18.50. Один из организаторов несколько раз обратился в микрофон с призывом к большей активности сограждан:
– Не бойтесь, приводите сюда ваших соседей, знакомых! Нам стало известно, что сегодня кто-то распространил слух, будто бы наш митинг не состоится. Это неправда! Скорее берите ваших соседей и приводите к нам!
Несмотря на активные призывы в социальных сетях и листовки, расклеенные в районе, людей внутри ограждения было, по оценкам корреспондента, около 300-400 человек. Многие слушали выступления, не заходя внутрь. Митингующие обступили импровизированную трибуну, часть активистов рассредоточилась по всей площадке, выделенной для мероприятия.
Несмотря на музыкальное сопровождение из динамиков, митинг проходил довольно вяло. Ораторы были те же, что и прежде — депутат от КПРФ Александр Потапов, депутат Мосгордумы от той же партии Николай Зубрилин и активистка Марина Веригина — в толпе и у выступающих уже не было того драйва, который присутствовал здесь же, только две недели назад.
Основной вектор протеста 9 июля направлен уже не на «церковников», а против муниципальной власти, которая «творит беспредел» и «уничтожает парки». Соответственно выглядели и согласованные лозунги на плакатах: «Это – наш парк!»; «Защитим наш парк! Оставим парк нашим детям!»; «Позор той власти, которая покрывает беспредел»; «Главу управы в отставку!»; «Префекта СВАО в отставку»; «Мэр! Спаси парк! Отмени постановление!»; «Путин, сохрани наши парки!».
Впрочем, чуть поодаль от трибуны появились и иные группы активистов, с более радикальными плакатами антицерковной направленности:
«Не отдадим Торфянку Церкви!»; «Судьбу парка решать жителям, а не чиновникам и попам! (Комитет за рабочий интернационал)»; «Вместо 200 новых храмов – 200 новых школ и больниц»; «Отменить «Программу-200»! Хватит строить «гундяевки» в наших дворах! (Rotfront.su)».
Хотя организаторы тщательно воздерживались от оскорблений в адрес верующих и Церкви, все-таки с трибуны иногда звучало: «чиновники и бизнесмены в рясах посягнули на святую память, хотят в «афганском» парке Перово построить многоярусный храм!», «по ту сторону решетки стоят люди, которых 100 лет назад называли черносотенцами!».
После этих слов я зашел «по ту сторону решетки», то есть на территорию стройплощадки, где собрались православные сторонники храма. Их было тоже немало. Местные пенсионерки и несколько девушек вполголоса пели перед поклонным крестом Акафист Казанской иконе Богоматери, не обращая внимания на сравнения, звучавшие с трибун.
– Радуйся, злыя начинания разрушающая; Радуйся, вражия козни расторгающая. Радуйся, скорая человеком Помощнице, – тихо звучало пение православных. Неожиданно из-за ограды меня окликнула какая-то дама пенсионного возраста:
– Нет, ты посмотри, Церковь впервые идет с мечом против народа! Нет, ты сними этих, они же там все с оружием!
Возле поклонного креста в охране стоит группа мужчин в казачьей форме. Никакого оружия, даже неотъемлемого элемента декора – казачьей плетки – ни у кого из них я не замечаю, только несколько сумок с медицинскими аптечками. В ответ на оскорбления казаки только посмеиваются.
– Нет, ты снимай-снимай их! – Не унимающаяся дама, потерявшая ко мне интерес, уже окучивает других журналистов. – Они там все вооружены, настоящие боевики, снимай их!
| 
